«Если бы мне иметь сто жизней, они не насытили бы всей жажды познания, которая сжигает меня», - восклицал В.Я. Брюсов. Наверное, именно это высказывание поэт когда-то сделал девизом всей своей жизни.

Он был предан искусству, он поклонялся ему «безраздумно, бесцельно»; считал себя тем самым «юношей бледным со взором горящим», отрекшимся от реалий мира и посвятившим жизнь самому крупному из модернистских течений в России, считавшему целью творчества интуитивное постижение действительности через образы-символы, призму иллюзий и мистики, - символизму.

Его отличительной чертой является тесная связь жизни поэта и его творчества; граница между ними стирается – остается лишь искусство и посвящение себя ему, как идолу. Так, на протяжении всего своего творчества Брюсов не раз упоминает об «особенности» поэта, о его отличительном предназначении в мире людей: «Кто не родился поэтом, тот им никогда не станет, сколько бы к тому ни стремился, сколько бы труда на то ни потратил». В своих стихотворениях он восхваляет, превозносит значимость поэтической деятельности. Для него автор равен божеству, его творчество – тайная молитва, а искусство – поклонение, культ.

Наверное, трудно найти человека, который не согласится с высказыванием Брюсова, ведь, как известно, учиться - значит идти в ногу со временем. Развитие – это неотъемлемая составляющая жизни человечества в целом; не просто умение обучаться, но и способность к самосовершенствованию отличает человека от животного. Но Брюсов, как и большинство символистов, всю жизнь придерживался мнения, что жизнь – это посвящение себя искусству и только ему. Разве можно ли в данном случае считать, что В. Брюсов – всесторонняя личность, идущая в ногу со временем и развивающаяся духовно? Он стал заложником своей же идеологии и к концу жизни был по-человечески несчастен, брошен своими друзьями. Поэт остался наедине со своими «заветами» об истинном творце слова.

Таким образом, В. Я. Брюсов – декадент, вкусивший сладость побед и признания и к концу жизни оставшийся просто ненужным и непонятым обществом. Он утверждал, что даже за сто жизней не сможет насытить жажды познания, но уже на первой оступился и стал не развиваться всесторонне, а лишь продвигать идеологию, которую сам так жадно полюбил, в массы.

Автор: Квинтолап

Добавить комментарий